الْوَلايَةُ بالفتح النصرة والتولي، وبالكسر السلطان والملك، وقد قرئ بهما.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص724)

قرأ ابن كثير، وابن عامر، ونافع وعاصم الولاية بفتح الواو للَّه الحق بكسر القاف، وقرأ حمزة بكسرهما. وقرأ ابو عمرو: بفتح الواو، وضم القاف. وقرأ الكسائي بكسر الواو وضم القاف.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص48)

حجّت
واما (الولاية) بفتح الواو، وكسرها فلغتان مثل الوكالة والوكالة والدلالة والدلالة. وقال قوم: هما مصدران فالمكسور مصدر الوالي من الامارة والسلطان. والمفتوح مصدر الوليّ ضد العدو، تقول: هذا ولي بين الولاية.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص49)

وقرأ أبو عمرو الْوَلايَةُ بفتح الواو ولله الحق بالرفع وقرأ الكسائي الولاية بكسر الواو والحق بالرفع وقرأ حمزة وخلف الولاية بكسر الواو والْحَقِّ بالجر وقرأ الباقون‏ الْوَلايَةُ بفتح الواو والْحَقِّ بالجر.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص724)      

حجّت
وأما قوله هنالك الولاية لله الحق فقد حكى أبو عبيدة عن أبي عمرو إن الولاية هنا لحن لأن الكسر في فعالة يجي‏ء فيما كان صنعة ومعنى متقلدا كالكتابة والإمارة والخلافة وما أشبه ذلك وليس هنا معنى تولي أمر إنما هو الولاية من الدين وكذلك التي في الأنفال‏ ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ وقال بعض أهل اللغة: الولاية النصر يقال هم أهل ولاية عليك أي متناصرون عليك والولاية ولاية السلطان قال وقد يجوز الفتح في هذه والكسر في تلك كما قالوا الوكالة والوكالة والوصاية والوصاية بمعنى واحد فعلى هذا يجوز الكسر في الولاية في هذا الموضع.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص726)

وقرأ الأخوان والأعمش وابن وثاب وشيبة وابن غزوان عن طلحة وخلف وابن سعدان وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير الْوَلايَةُ بكسر الواو وهي بمعنى الرئاسة والرعاية. وقرأ باقي السبعة بفتحها بمعنى الموالاة والصلة.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص182)

حجّت
وحكي عن أبي عمرو الأصمعي أن كسر الواو هنا لحن لأن فعالة إنما تجي‏ء فيما كان صنعة أو معنى متقلدا وليس هنالك تولي أمور. وقال الزمخشري: الْوَلايَةُ بالفتح النصرة والتولي وبالكسر السلطان والملك، وقد قرى‏ء بهما.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص182)