و قرئ له معاقيب جمع معقب أو معقبة.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص517)

حجّت
والياء عوض من حذف إحدى القافين في التكسير.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص517)

في الشواذ قرأءة أبي البرهسم له معاقيب من بين يديه ورقباء من خلفه يحفظونه بأمر الله وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله وروي عن علي (عليه السلام) وابن عباس وعكرمة وزيد بن علي يحفظونه بأمر الله.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص428)

حجّت
يجب أن يكون معاقيب تكسير معقبة غير أنه لما حذف أحد القافين عوض منها الياء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص428)

وقرأ عبيد بن زياد على المنبر له المعاقب، وهي قراءة أبي وإبراهيم. وقال الزمخشري: وقرئ له معاقيب‏.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص361)

حجّت
وقرأ عبيد بن زياد على المنبر له المعاقب، وهي قراءة أبي وإبراهيم. وقال الزمخشري: وقرئ له معاقيب. قال أبو الفتح: هو تكسير معقب بسكون العين وكسر القاف، كمطعم ومطاعيم، ومقدم ومقاديم، وكان معقبا جمع على معاقبة، ثم جعلت الياء في معاقيب عوضا من الهاء المحذوفة في معاقبة. وقال الزمخشري: جمع معقب أو معقبة، والياء عوض من حذف أحد القافين في التكسير. وقرئ له معتقبات من اعتقب‏.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص361)