قرأ أهل الكوفة إِلا حفصاً أم هل يستوي بالياء. الباقون بالتاء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص236)

حجّت
من قرأ بالتاء فلانه مسند الى مؤنث لم يفصل بينه وبين فاعله بشي‏ء كما قال قالَتِ الْأَعْرابُ، وقالت اليهود وإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ وقد جاء في مثل ذلك التذكير، كقوله وَ قالَ نِسْوَةٌ ومن قرأ بالياء، فلانه تأنيث غير حقيقي والفعل مقدّم.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص236)

قرأ أهل الكوفة غير حفص أم هل يستوي الظلمات بالياء والباقون بالتاء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص437)

حجّت
من قرأ بالتاء فإنه مسند إلى مؤنث لم يفصل بينه وبين فاعله بشيء كقوله و قالت اليهود وقالت الأعراب وقد جاء في مثل ذلك التذكير كقوله وقال نسوة ومن قرأ بالياء فإنه مؤنث غير حقيقي. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص437-

وقرأ الأخوان وأبو بكر: أم هل يستوي بالياء، والجمهور بالتاء.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص371)