قرأ اهل الكوفة وصدوا بضم الصاد. الباقون بفتحها، قال ابو علي:
قال ابو عمرو، عن أبي الحسن: صد وصددته مثل رجع ورجعته.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص257)

وَ صُدُّوا قرئ بالحركات الثلاث. وقرأ ابن أبى إسحاق: وصدّ بالتنوين.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص532)

قرأ أهل الكوفة ويعقوب وصدوا بضم الصاد وكذلك في حم المؤمن والباقون وصدوا بفتح الصاد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص452)

حجّت
و حجة من أسند الفعل إلى الفاعل قوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وفي موضع آخر يصدون عن سبيل الله وصدوكم عن المسجد الحرام فلما أسند الفعل إلى الفاعل في هذه الآية فكذلك في هذه الآية أي صدوا الناس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومن بنى الفعل للمفعول به جعل فاعل الصد غواتهم والعتاة منهم في كفرهم وقد يكون على نحو ما يقال صد فلأن عن الخير وصد عنه بمعنى أنه لم يفعل خيرا ولا يراد به أن مانعا منعه. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص453-452--

وقرأ الكوفيون: وصدّوا هنا، وفي غافر بضم الصاد مبنيا للمفعول، فالفعل متعد. وقرأ باقي السبعة: بفتحها، فاحتمل التعدّي واللزوم أي: صدوا أنفسهم أو غيرهم. وقرأ ابن وثاب: وصدوا بكسر الصاد، وهي كقراءة ردت إلينا بكسر الراء. وفي اللوامح الكسائي لابن يعمر: وصدوا بالكسر لغة، وفي الضم أجراه بحرف الجر نحو قبل، فأما في المؤمن فبالكسر لابن وثاب انتهى. وقرأ ابن أبي إسحاق: وصد بالتنوين عطفا على مكرهم.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص394)