و قرأ أنس بن مالك: كشجرة طيبة ثابت أصلها.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص553)

حجّت
فإن قلت: أىّ فرق بين القراءتين؟ قلت: قراءة الجماعة أقوى معنى، لأنّ في قراءة أنس أجريت الصفة على الشجرة، وإذا قلت: مررت برجل أبوه قائم، فهو أقوى معنى من قولك: مررت برجل قائم أبوه، لأنّ المخبر عنه إنما هو الأب لا رجل.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص553)

وقرأ أنس بن مالك: كشجرة طيبة ثابت أصلها، أجريت الصفة على الشجرة لفظا وإن كانت في الحقيقة للسببي.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص432)

حجّت
وقرأ أنس بن مالك: كشجرة طيبة ثابت أصلها، أجريت الصفة على الشجرة لفظا وإن كانت في الحقيقة للسببي. وقراءة الجماعة فيها إسناد الثبوت إلى السببي لفظا ومعنى، وفيها حسن التقسيم، إذ جاء أصلها ثابت وفرعها في السماء‏.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص432)