قرئ في الشواذ مخلف وعدَه رسلِه وهي شاذة رديئة، لأنه لا يجوز ان يفصل بين المضاف والمضاف إليه.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص308)

و قرئ: مخلف وعده رسله، بجرّ الرسل ونصب الوعد. وهذه في الضعف كمن قرأ «قتل أولادهم شركائهم».
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص566)

و قيل أنه قرأ في الشواذ مخلف وعده بالنصب رسله بالجر وهي رديئة للفصل بين المضاف والمضاف إليه.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص497)

حجّت
وهي رديئة للفصل بين المضاف والمضاف إليه وأنشدوا في ذلك:
فزججتها بمزجة/ زج القلوص أبي مزادة ومعناه فزججتها زج أبي مزادة القلوص.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص497)

وقرأ الجمهور بإضافة مخلف إلى وعده، ونصب رسله.
وقرأت فرقة: مخلف وعده رسله بنصب وعده، وإضافة مخلف إلى رسله، ففصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، وهو كقراءة: قتل أولادهم شركائهم، وتقدم الكلام عليه مشبعا في الأنعام. وهذه القراءة تؤيد إعراب الجمهور في القراءة الأولى، وأنه مما تعدى فيه مخلف إلى مفعولين.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص456)