وقرئ قطرآن وروي ذلك عن ابن عباس، والقطر النحاس ومنه قوله آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً والمعنى من قطر بالغ حره، وانتهى. والقراء على انه اسم واحد على وزن الظربان، والظربان دابة منتنة فسّاءة، وهي من السباع.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص311)

و قرئ: من قطران، والقطر: النحاس أو الصفر المذاب. والآنى: المتناهي حرّه.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص567)  

و قرأ زيد عن يعقوب من قطر آن على كلمتين منونتين وهو قرأءة أبي هريرة وابن عباس وسعيد بن جبير والكلبي وقتادة وعيسى الهمداني والربيع وقرأ سائر القرأء قطران.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص495)

حجّت
و جوز الجبائي على القرأ ءتين أن يسربلوا سربالين أحدهما من القطران والآخر من القطر الآني.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص499)

وسنان بن سلمة بن المحنق، وزيد بن علي، وقتادة، وأبو صالح، والكلبي، وعيسى الهمداني، وعمرو بن فائد، وعمرو بن عبيد من قطر بفتح القاف وكسر الطاء وتنوين الراء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص458)
قرأ عمر بن الخطاب، وعليّ بن أبي طالب: من قطران بفتح القاف وإسكان الطاء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص459)