طغینهم بحذف الألف على ستة أحرف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۹۷--
پاورقی: حیث ما ورد، وكیف ما جاء لأبی داود
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--

اختلف في رسم الألف بعد الیاء فقال صاحب الخزانة بإثباتها في أکثر كتب الرسم، وقال صاحب الخلاصة بإثباتها إلا في كتاب «التنزیل» ففيه محذوفة، قال: والأول هو الأكثر، انتهی. أقول: نص الداني علی إثباتها والجزري حذفها في مصحفه وبوصل الضمیر وكسر الهاء واختلف في المیم، روی الدوري عن الكسائي الإمالة فیه. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۱--

قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--