قال ابوعمرو و كذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال و فِعال بفتح الفاء و بكسرها و علی وزن فاعِل نحو «ظالم، و كاتب، و شاهد، و مارد، و شارب، و طارد» و علی وزن فعَّال نحو «خوان، و ختار، و صبار، و كفار» و علی وزن فُعلان نحو «بنیان، و طغیان، و كفران، و قربان، و خسران، و عدوان» و فِعلان نحو «صنوان، و قنوان، [و كذلك المِیعاد، و المیزان، و المیقات، و م‍یراث] » [باثبات الألف] و كذلك ما اشبه مما الفه زائدة للبناء و كذلك ان كانت منقلبة من یاء او من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--

قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث] [بإثبات الألف] وكذلك ما أشبه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--

طغینهم بحذف الألف على ستة أحرف --مختصر التبیین، ج۲، ص۹۷--

اختلف في رسم الألف بعد الیاء فقال صاحب الخزانة بإثباتها في أکثر كتب الرسم، وقال صاحب الخلاصة بإثباتها إلا في كتاب «التنزیل» ففيه محذوفة، قال: والأول هو الأكثر، انتهی. أقول: نص الداني علی إثباتها والجزري حذفها في مصحفه وبوصل الضمیر وكسر الهاء واختلف في المیم، روی الدوري عن الكسائي الإمالة فیه. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۱--