وكتبوا: لا ریب فیه بالهاء، اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله، من هاء الضمیر، فی حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: به إلّا، تاویله إلّا الله وشبهه، أو سكن نحو: فیه والیه وعلیه وأبویه وعنه ومنه .
(مختصر التبیین، ج۲، ص۶۲و۶۳--
وكتبوا: فأخرج به من بحذف صلة هاء الكنایة حیث ما وقع فی القرآن، سواء كانت مكسورة أو مضمومة إذا تحرك ما قبلها. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۴)

موصول.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۷)