بحذف الألف بعد الهاء وفاقا. قال الداني: أجمع كتّاب المصاحف علی حذف الألف بعد هاء التي للتنبیه اختصارا، وذكر هًّؤُلاِّءِ في الأمثلة، وبرسم الهمزة قبل اللام واوا كما نص علیه السیوطي وبإثبات الألف بعد اللام وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف. ثم اعلم أنهم اختلفوا في هًّؤُلاِّءِ فمنهم من جعلها كلمة واحدة ومد لفظة «ها» لاستقبال الهمزة إیاها ومنهم من جعلها كلمتین فلم یمدّهَا ویمدّ «أولاء» فقط، وإنما جعلتا ككلمة واحدة رسما لكثرة ملازمة بعضها بعضا كذا في الاحتجاج. أقول: فعلی المذهب الأول ینبغی أن یجعل «ها» بالسواد لكونه مدّا متصلا وعلی الثاني فبالحمرة لأنه مد منفصل.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۲۷و۱۲۸--

وهؤلاء بواو بعد الهاء، صورة للهمزة المضمومة، من غیر ألف بینهما. وذلك من حیث وصلت الكلمتان، وجعلت كلمة واحدة تخفیفاً، فحذفوا من هذه الكلمة ألفین: ألف التنبیه وألف «أولاء» لما وصلت الكلمتان. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۷--