قال: حدثنا عیسى بن قالون عن نافع بن أبي نعیم القارئ قال: الألف غیر مكتوبة - یعني في المصاحف - في قوله في البقرة واذ وعدنا.
(المقنع، ص10)
حذف الألف بین الواو والعین من وعدنا، وكذا في الأعراف: ووعدنا موسى، وفي طه: ووعدنكم. واجتمعت المصاحف على ذلك فلم تختلف، واختلف القراء في ذلك.
(مختصر التبیین، ج2، ص138)
یرسم بحذف الألف وفاقا. قال الداني في باب حذف الألفات اختصارا: روی قالون عن نافع بن أبي نعیم المقرئ قال: الألف غیر مكتوبة - یعني في المصاحف - ثم عدّ مما في سورة البقرة اِذ وّْعَدنا، وَوّْعَدنا ووّْعَدتُم حیث وقع ووافقه الشاطبي وذكره السیوطي فیما فیه قراءتان وكتب علی إحداهما. ثم اعلم أن الدال ساكنة وألف الضمیر ثابتة لتطرفها.
(نثر المرجان، ج1، ص143)