بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۱--

وكذلك أجمعوا على إسقاط ألف الوصل خطّاً ولفظاً من خمسة مواضع… والثاني إذا دخلت لام المعرفة، وولیها من قبلها لام أخرى، للتأكید كانت أو للجر، نحو قوله تعالى: ولله الاسماء الحسنى، وفلله، وللرسول، وللذی انعم الله علیه، وللذین اتقوا، وللذى ببكّة، وللدّار الاخرة، وللذین اتّبعوه، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۳ و۲۵--
وأجمعوا على كتب: الذین بلام واحدة، سواء كان جمعاً أو مفرداً أو تثنیة، حیث ما وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۶--