بإثبات الألف بعد الراء علی الأكثر وحذفها الجزري وأشار إلی الاختلاف برسم الألف صفراء وبحذف صورة الهمزة قبل الیاء كراهة اجتماع صورتین متفقتین وتجعل مجعودة موقعها. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۴و۱۷۵--

... وكذا لا ترسم (الهمزة) المفتوحة خطّاً إذا وقع بعدها ألف، ولا المكسورة إذا وقع بعدها یاء، ولا المضمومة إذا وقع بعدها واو، لئلا یجتمع فى الكتابة ألفان، ویاءان، وواوان... والمكسورة نحو: المستهزءین، والخاطین، ومتّكین، وإسراءیل، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۴۸ و۴۹--
حذف الألف بعد الراء من یبنى إسراءیل، وفیه خلاف كما تقدم. وأجمعوا على حذف صورة الهمزة وإثبات یاء واحدة بین الراء واللام. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۲۴--
واختلفت المصاحف في إسراءیل... ففي بعضها بالألف، وفي بعضها بغیر ألف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۴--