قال محمد بن عیسی و «بئسما» موصولة ثلاثة احرف فی البقرة «بئسما اشتروا به انفسهم» (۹۰) و فیها ایضا «قل بئسما یأمركم به ایمنكم» (۹۳) و فی الاعراف «بئسما خلفتمونی» (۱۵۰) قال ابو عمرو و قال محمد بن عیسی فی موضع آخر كلما فی اوله لام فهو مقطوع.
(المقنع، ص۷۴)

قال محمد بن عیسی: وبئسما موصولة ثلاثة أحرف: في البقرة بئسما اشتروا به انفسهم (۹۰) وفیها أیضـا قل بئسما یأمركم به ایمنكم (۹۳) وفي الأعراف بئسما خلفتمونی (۱۵۰). قال أبو عمرو: وقال محمد بن عیسی في موضع آخر: كلما في أوله لام فهو مقطوع.
(المقنع، ص۷۴)

بكسر الباء ورسم صورة الهمزة الساكنة بعدها یاء لتوسطها ساكنة وانكسار ما قبلها، وجعلت مجعودة علیها بغیر لونها إشارة إلی القراءتین ... ورسم موصولا بـ«ما» بالاتفاق، قال الداني: قال محمد بن عیسی: وبئسما موصولة ثلثة أحرف في البقرة: بِئْسَمَا اشْتَروْا به اَنْفُسَهُمْ وفیها أیضا: بِئْسَمَا یَأمُرُكُمْ بِه اِیْمَانُكُمْ وفي الأعراف: بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِیْ، وقال: وكلما في أوله لام فهو مقطوع، قال صاحب الخزانة: إن كان مسبوقا باللام فهو مفصول وإن كان مسبوقا بلفظ «قل» ففي وصله وقطعه خلاف، وإن لم یكن مسبوقا بشئ مما ذكر فهو موصول.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۴)