بوصل اللام. أظهر الدال أهل الحجاز وابن ذكوان وعاصم ویعقوب وأدغمها الباقون في جیم جَآءَكُمْ. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۶-- مثل جاءهم إلا أنه بضمیر المخاطب.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۶--
(بإثبات الألف بعد الجیم وحذف صورة الهمزة المفتوحة لتوسطها مفتوحة سبقها ألف) --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۲-- ذیل آیه۸۷بقرة.

وجاءكم بألف بین الجیم والكاف أین ما أتت هذه الكلمة، وعلى أيّ  وجه؛ ولیها الاسم المفرد الظاهر والمكنى والجمع الظاهر، والمكنى والمذكر والمؤنث، والفاعل والمفعول، والمصادر وغیر ذلك. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۸۰--
وإذا كان الساكن الواقع قبلها (أي قبل الهمزة) ألفا وانفتحت، لم ترسم خطّاً أیضاً، نحو: أبناءنا، وجاءنا، ونساءنا، ونساءكم، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۴۹--
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--