وكذلك حذفوا الالف بعد النون التی هی ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله " انجینكم " و " ءاتینكم " و " اغوینكم " و " مكّنّهم " و "ءاتینه " و " علّمنه " و " ءاتینك " و " ارسلنك " و " ءاتینها " و " فرشنها " و " ففهمنها " و " انشأنهن " و " فجعلنهن " وما كان مثله. --المقنع، ص ۱۷--

وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على الف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو «ءامنوا، و ءامن، و ءاخر، و ءازر و ءامین، و ءاسن و ءانفا» و شبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة و هی عندی الثانیة. --المقنع، ص ۲۴--

وكذلك حذفوا الألف بعد النون التي هي ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله: انجینكم وءاتینكم واغوینكم ومكّنّهم وءاتینه وعلّمنه وءاتینك وارسلنك وءاتینها وفرشنها وففهمنها وانشأنهن وفجعلنهن وما كان مثله. --المقنع، ص۱۷--
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--

بألف واحدة في الابتداء قبلها مجعودة للهمزة وبفتح التاء الفوقانية وسكون الیاء التحتانیة ماض من باب الإفعال وبحذف ألف ضمیر الفاعل لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۷--

ءاتینكم قد ذكر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۸۴--
ورزقنهم بحذف الألف التي هي ضمیر جماعة المتكلمین الموجودة في اللفظ، بین النون والهاء من هذه الكلمة وشبهها حیث ما أتت نحو: ءاتینهم، وإذ نجّینكم ووعدنكم، ومّكّنّكم، و...شبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۷۳-۷۴--
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--
... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة دخلت على ألف، سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة. فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، واخر، وءازر$$، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶-۸۸--