وكذلك حذفوا الالف بعد اللام فی قوله " الملئكة " و " و ملئكة " و " ملئكته " و " السلم " وسلم " و " اله " و " الهكم " و " الهنا " و " الهه " وشبهه من لفظه.
(المقنع، ص ۱۷)

... و اذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) الفا و انفتحت لم ترسم خطا ایضـا نحو «أبناءنا، و نساءنا، و ما جاءنا، و ابناءكم، و نساءكم، و لقد جاءكم» و شبهه فان انضمت رسمت واوا و ان انكسرت رسمت یاء فالمضمومة نحو «ءاباؤكم، و ابناؤكم، و اولیاؤه» و شبهه و المكسورة نحو «من ءابائهم، و الی نسائكم، و الی اولیائـكم، و بئابائنا» و شبهه و قد ذكرنا هذا فی فصل مفرد قبل.
(المقنع، ص۶۲)

وكذلك حذفوا الألف بعد اللام في قوله: الملئكة ووملئكة وملئكته والسلم وسلم واله والهكم والهنا والهه وشبهه من لفظه.
(المقنع، ص ۱۷--
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: أبناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲)

بحذف الألف بعد اللام لأنه جمع علی مفاعل كما نص علیه السیوطي وبتصویر الهمزة المكسورة بعدها یاء مع جعل مجعودة علیها لتوسطها بعد الألف وبخفض التاء ووصل الضمیر.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۱)