حدثنا أبو عبید القسم بن سلام قال رأیت فی الإمام مصحف عثمان بن عفان - استخرج لی من بعض خزائن الأمراء ورأیت فیه دمه - فی سورة البقرة ... " و میكیل " بغیر ألف.
(المقنع، ص ۱۵ (نافع و ابوجعفر  «میكائل» و ابوعمرو و حفص و یعقوب «میكال» و باقی «میكائیل» خوانده­اند.))

حدثنا أبو عبید القاسم بن سلام قال: رأیت في الإمام مصحف عثمان بن عفان - استخرج لی من بعض خزائن الأمراء ورأیت فیه دمه - في سورة البقرة ... ومیكیل بغیر ألف.
(المقنع، ص ۱۵ (نافع وأبو جعفر «میكائل» وأبو عمرو وحفص ویعقوب «میكال» وباقی «میكائیل» خوانده‌اند.))

بحذف الألف بعد الكاف بالاتفاق، قال الداني هكذا. رأی أبو عبید القاسم بن سلام في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه «میكل» بغیر ألف ورسمت الیاء مكان الألف كذا نقل الجعبري عن المصحف الإمام. قال صاحب الخزانة والخلاصة إنما رسمت هكذا لاحتمال القراءات فإنّ نافعا وأبا جعفر قرءا «مِیكئِلَ» بهمزة مختلسة لیس بعدها یاء كـ«میكاعل»، وقرأ ابن كثیر وابن عامر والكوفیون غیر حفص بهمزة مكسورة بعد الألف وبعدها یاء ساكنة، وقرأ أبو عمرو ویعقوب وخلف وعاصم براویة حفص بغیر همز ویاء بعد الألف علی وزن «میعاد» ثم هو بفتح اللام علامة الخفض لأنه غیر منصرف للعجمة والعلمیة. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۱.