وكتبوا لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به إلّا، وتاویله إلّا الله وشبهه، أو سكن، نحو: فیه، والیه، وعلیه، وأبویه، وعنه، ومنه.
(مختصر التبیین، ج2، ص62 و63)
الفاء في الأول والضمیر في الآخر موصولتان.
(نثر المرجان، ج1، ص203)