اعلم أن الیاء التي هي لام الفعل والزائدة التي للإضافة أثبتت في الرسم في كل المصاحف في أربعین موضعاً فأول ذلك في البقرة واخشونی ولِاُتمّ (150) و... قال أبو عمرو فهذا جمیع ما وجدته من هذا الباب مرسوماً في الخط وثابتًا في التلاوة بإجماع من القراءة مما یشاكل في اللفظ والمعنی مما حذفت منه الیاء مما قد تقدم ذكرنا له.
(المقنع، ص45 و46)
ذكر ما اجتمعت المصاحف على رسمه بالیاء على الأصل، مما یشبه ما تقدم من المحذوف عند قوله: وإیّى فارهبون. واعلم أن الیاء التي هي لام الفعل، والزائدة التي هي للإضافة أثبتت في الرسم في كل المصاحف في أربعة وأربعین موضعاً، هنا: فلا تخشوهم واخشونى بیاء بعد النون، وفاِنّ الله یاتى بالشّمس من المشرق.
(مختصر التبیین، ج2، ص221)
بإثبات همزة الوصل ... وبدون زیادة الألف بعد واو الجمع وبعدها نون الوقایة بعدها یاء الإضافة وهي ساكنة وثابتة بالاتفاق قال الداني الیاء التي هي لام الفعل والزائدة التي للإضافة أثبتت في الرسم في كل المصاحف في أربعین موضعا فاول ذلك في البقرة: وَاخشَونى ولأتمّ نعمتی انتهی. وقال الجزري في النشر: أجمعت المصاحف علی إثبات الیاء رسما في خمسة عشر موضعا مما وقع نظیره محذوفا مختلفا فیه وهي: واخشونی ولاتمّ في البقرة.
(نثر المرجان، ج1، ص237)