Sura:
البقرة
Verse:
196
حذف إحدی الواوین اكتفاء بإحداهما: وكذلك حذفت إحدی الواوین من الرسم اجتزاء بإحداهما إذا كانت الثانیة علامة للجمع أو دخلت للبناء، (فالتي للجمع) نحو قوله: ولا تلون ولا یستون والغاون و لِيَسوٓء ۥا وجوهكم وفادرءوا وفأوا الی الكهف وشبهه، وكذلك یدرءون ولا یطئئون وبدءوكم ومستهزءون ومتّكئئون وفمالئئون وانبئونی ولیطفئئوا ولیواطئئوا ویستنبئئونك وشبهه مما قبل واو الجمع فیه همزة قبلها فتحه أو كسرة، (وأما التي للبناء) فنحو قوله: ماوُریَ و المَوء ۥدَةُ ویئئوسا وداود وشبهه. والثابتة عندي في كل ما تقدم في الخط هي الثانیة إذ هي داخلة لمعنی یزول بزوالها ویجوز عندي أن تكون الأولی لكونها من نفس الكلمة وذلك عندي أوجه فیما دخلت فیه للبناء خاصَّة. –المقنع، ص36--
... وكذا لا ترسم [الهمزة] المفتوحة خطا إذا وقع بعدها ألف ولا المكسورة إذا وقع بعدها یاء ولا المضمومة إذا وقع بعدها واو لئلا یجتمع في الكتابة ألفان ویاءان وواوان فـالمفتوحة نحو: ءامن وءادم وءازر وشنئئان واَن تبوّءا ورءا ونئئا ورءاك وفرءاه وشبهه والمكسورة نحو: خسئئین وخطئئین ومتّكئئین واسراءیل وشبهه والمضمومة نحو: یئئوده ویئئوسا ولیئئوس وفادرءوا ومبرّءون وبرءوسكم وشبهه.
(المقنع، ص61و62)
وأما التي تقع وسطا (أي الهمزة)، فإنها ما لم تفتح وينكسر ما قبلها، [أو تنضم وينكسر ما قبلها] ترسم بصورة الحرف الذي منه حركتها، دون حركة ما قبلها، لأنها به تخفف فإن كانت حركتها فتحة رسمت ألفا، نحو: ساَلتم، وراَيت، وبداَكم، ولتقراَه وشبهه. وإن كانت كسرة رسمت ياء، نحو: يئس، ويئسوا، وفلا تبتئس، وشبهه. وإن كانت ضمة رسمت واوا، نحو: يّكلؤكم، ونّقرؤه وشبهه.
(مختصر التبیین، ج2، ص45 و46)
بحذف الواو صورة الهمزة بعد الراء ووضع مجعودة موقعها ... ووصل الضمیر.
(نثر المرجان، ج1، ص278)
