وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة، فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة.
(المقنع، ص49 و50)

View in the Book (ص 49)

كل ما فیها من الهجاء مذكور.
(مختصر التبیین، ج2، ص304)
تسقى بیاء... وكذا كل یاء تسقط من اللفظ للساكنین، وتثبت في الخط، مثل: یوتى الحكمة، وإنّ الله لا یهدى القوم، وكیف یهدى الله قوما.
(مختصر التبیین، ج2، ص158)

View in the Book (ج2، ص 158)

كما تقدم بیاء واحدة.
(نثر المرجان، ج1، ص352)
(بیاء واحدة في الآخر كراهة اجتماع صورتین متفقتین نص علیه الداني وقال: وجدته في مصاحف أهل المدینة والعراق بیاء واحدة، قال: وهي عندي المتحركة. قال صاحب الخلاصة: وقیل إنه مكتوب بیاءین ولا اعتماد علیه)

(نثر المرجان، ج1، ص348) ذیل آیه258بقرة