وكتبوا: لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به إلّا، وتاویله إلّا الله، وشبهه، أو سكن نحو: فیه، والیه، وعلیه، وأبویه، وعنه، ومنه.
(مختصر التبیین، ج2، ص62 و63)
وقد ذكر ذلك كله.
(مختصر التبیین، ج2، ص320)

View in the Book (ج2، ص 320)

بوصل الضمیر.
(نثر المرجان، ج1، ص374)

View in the Book (ج1، ص 374)