ورسموا في كل المصاحف الألف واوا في أربعة أصول مطّردة وأربعة أحرف متفرقة فالأربعة الأصول هي الصلوة والزكوة والحیوة والربوا حیث وقعن... حُدثتُ عن قاسم بن أصبغ قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتیبة قال: كتب كتّاب المصاحف الصلوة والزكوة والحیوة والربوا بالواو وروی بشر بن عمر عن هارون عن عاصم الجحدري قال: في الإمام الصلوة والزكوة والغدوة والربوا بالواو.
(المقنع، ص54)
أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه.. وكتبوا الحیوة بالواو.
(المقنع، ص83 و84)

View in the Book (ص 83)

حذف الألف بین الواو والتاء من الشّهوت، وبین النون والطاء، من: القنطیر، وكذا والانعم، ومتع، والحیوة، وقد ذكر ذلك كله.
(مختصر التبیین، ج2، ص331)
كتبوا: الصّلوة بالواو مكان الألف الموجودة في اللفظ... وكذلك كتبوا: الحیوة، والزّكوة. --مختصر التبیین، ج2، ص70-71--

بإثبات همزة الوصل وبرسم الألف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم وبرسم التاء في الآخر هاء مع النقط.
(نثر المرجان، ج1، ص397)

View in the Book (ج1، ص 397)