قرأه حمزة والکسائي وخلف وحفص بالقصر من غیر همز في جمیع القرآن، والباقون بالمد والهمزة بعد الألف، وهما لغتان، المد لأهل الحجاز والقصر لجماعة غیرهم، والرسم صالح لأنّ الهمزة المتطرفة الواقعة بعد الألف لا ترسم لها صورة وتجعل مجعودة بغیر لونها إشارة إلی القراءتین. ... وفي رسمه بالألف نظر إلی القراءتین.

(نثر المرجان، ج1، ص416و417)

View in the Book (ج1، ص 416)