وكتبوا: لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به اِلّا، وتاویله اِلّا الله، وشبهه، أو سكن نحو: فیه، واِلیه، وعلیه، واَبویه، وعنه، ومنه.
(مختصر التبیین، ج2، ص62 و63)