اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)

View in the Book (ص 59)

ذكر رسم: امرَأَتَ بالتاء: قال ابن الأنباري: وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: المَراَة فهو بالهاء إلا سبعة أحرف في آل عمران: اِذ قالَتِ اِمرَاَتُ عِمرنَ  وفي يوسف: اِمرَاَتُ العَزِيزِ تُروِدُ، واِمرَاَتُ العَزِيزِ النَ  وفي القصص: وَقالَتِ اِمرَاَتُ فِرعَونَ وفي التحريم ثلاثة أحرف: امرأت نوح وامرأت لوط، وامرأت فرعون [تمت  العدة]. --مختصرالتبیین، ج2، ص273و274--

View in the Book (ج2، ص 273)

بإثبات همزة الوصل وبرسم الهمزة بعد الراء ألفا لانفتاحها متوسطة.
(نثر المرجان، ج1، ص420)

View in the Book (ج1، ص 420)