وما اجتمع فیه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحت والحفظت والصدقت والنزعت والصفت صفا والنفثت والعدیت والسبقت والصئمت وغیبت والمنفقت وتئبت وسئحت وشبهه وقد أمعنت النظر في ذلك في مصاحف أهل العراق الأصلیة إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف في حذف ذلك.
(المقنع، ص23)
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة.
(المقنع، ص24)

View in the Book (ص 24)

حذف الألف من: الصّلحت، والایت، وعیسى بالیاء، وندع بالعین، ولّعنت بالتاء، والكذبین بحذف الألف، وقد ذكر ذلك في البقرة.
(مختصر التبیین، ج2، ص349)
... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة دخلت على ألف، سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة، أو كانت زائدة؛ فالمبدلة نحو: ءامنوا، وءامن، وءادم، واخر، و... --مختصر التبیین، ج2، ص86-88--

بإثبات همزة الوصل وبألف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوقة وبحذف الألف بعد الیاء التحتانیة وبتطویل التاء.
(نثر المرجان، ج1، ص433)

View in the Book (ج1، ص 433)