حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة علیه قال حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال والیاءات المحذوفات من كتاب الله عز وجل اكتفاءً بالكسرة منها علی غیر معنی نداءٍ في سورة البقرة ... وفي سورة الأعراف: ثم کیدون فلا تنظرون (195).
(المقنع، ص30 و31)
وقال أبو حاتم في مصحف أهل المدینة في یوسف وقال الملك ائتونی (54) بنقصان یاء وفي مصحف أهل مكة في آخر النساء فئئامنوا بالله ورسوله (171) وفي مصحف أهل حمص الذي بعث به عثمان إلی الشام في الأعراف تجری تحتها الأنهار (43) بغیر من، وثم كیدونی (195) «جمیعاً» بالیاء وفي الأنفال (67) ما كان للنبی بلامین، وفي الكهف (77) للتخذت علیه بلامین، وفي المدثر (33) اذا ادبر بزیادة ألف وروی الكسائي عن أبي حیوة الشامي أن في المصحف الذي بعث به عثمان إلی الشام ثم كیدونی (الأعراف: 195) بالیاء وما كان للنبی (الأنفال: 67) بلامین وفي الكهف للتخذت علیه (77).
(المقنع، ص112 و113)

View in the Book (ص 112)

بحذف یاء الإضافة اجتزاء بكسرة النون كما نص علیه الداني وغیره. قرأ هشام بخلافٍ عنه ویعقوب بیاء وقفا ووصلا وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو بیاء في الوصل دون الوقف وقرأ الباقون بدون الیاء وقفا ووصلا رعایة للرسم.
(نثر المرجان، ج2، ص451)

View in the Book (ج2، ص 451)