Sura:
التوبة
Verse:
70
بفتح النون والباء الموحدة، أي: الخبر، واختلف في رسمه فقال الداني: وكلما في القرآن من «نبأ» علی وجه الرفع فالواو فیه مثبتة، انتهی. ومثله في الهجاء كذا في الخلاصة، ووافقه الشاطبي إلا أنه استثنی هذا حیث قال: ... سوی براءة ... انتهی. ومثله في درة الفرید وقواعد القرآن كذا في الخزانة وعلی هامش بعض المصاحف الصحیحة أنه في المصحف الشامي بألف وفي غیره بواو وألف، وقال صاحب الخزانة: وهو بالألف أكثر. أقول: «نبؤا» برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد المتحرك واوا هو القیاس، و«نَبَاُ» بالألف علی خلاف القیاس وهو المرسوم في مصحف الجزري، وقد نص هو في النشر علی أن نَبَاُ الَّذِیْنَ في براءة مرسوم بالألف.
(نثر المرجان، ج2، ص588و589)
أخبرنا الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي قال حدثنا ابن الصباح قال: قال محمد بن عیسی الأصبهانی في إبراهیم نبؤا الذین (9) وفي ص نبؤٌا عظیم (67) وفي التغابن نبؤا الذین (5) كلها بالواو والألف، قال: وكل ما في القرآن علی وجه الرفع فالواو فیه مثبتة وكلّ ما كان علی غیر وجه الرفع فلیس فیه واو وإنما هو نبأ.
(المقنع، ص55)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)
