كذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذكر والمؤنّث جمیعا فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین الظلمون والخسرون والسحرون والكفرون والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیث والكلمت وفي ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله.
(المقنع ص ۲۲--
واعلم أنه لا خلاف في رسم ألف الوصل الساقطة من اللفظ في الدرج إلا في خمسة مواضع فإنها حذفت منها في كل المصاحف ... والخامس إذا دخلت مع لام المعرفة وولیها لام أخری قبلها للتأكید كانت أو للجر نحو قوله: لَلذی ببكّة ولَلدار الأخرة ولله الأسماء وفلله وللرسول وللذی انعم الله علیه ولِلذین اتّقَوا ولَلذین اتبعوه وشبهه علی حذفها من الخط في هذه المواضع جرت عادة الكتّاب قدیماً وعلل ذلك مبیّنة في كتابنا الكبیر. --المقنع ص ۲۹ و۳۰)

للكفرین مذكور أنه بغیر ألف
(مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۷)
بغیر ألف ...وكذلك حذفوها من الجمع المسلم الكثیر الدور فی المذكر والمؤنث معا ...نحو ... والكفرین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۰- ۳۲--

بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وبحذف الألف بعد الكاف.

(نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۹)