وقال محمد بن عیسی: رأیت في المصاحف كلها شیء بغیر ألف ما خلا الذي في الكهف یعني قوله: ولا تقولنّ لشایء (23). قال: وفي مصحف عبد الله رأیت كلها بالألف «شای». قال أبو عمرو: ولم أجد شیئًا من ذلك في مصاحف أهل العراق وغیرها بألف.
(المقنع، ص42)
رسم الهمزة إذا وقعت طرفا في الكلمة: وأما التي تقع طرفا فإنها ترسم إذا تحرّك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة بأيّ حركة تحركت هي ... فإن سكن ما قبلها ـ حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مدّ ولین ـ لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ إذا خففت وذلك نحو: الخبءَ وبین المرء ودفءٌ وملء الارض وجزء وشیء والسوء والمُسِیء وبالسوء وبریء وقُروء وشاء وجاء ویشاء والماء ومن الماء وماء وسواء وشبهه.
(المقنع، ص62)

View in the Book (ص 62)

كما تقدم.
(نثر المرجان، ج2، ص29-- (بالیاء وفاقا ساكنة وبحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الساكن ووضع مجعودة موقعها)  --نثر المرجان، ج2، ص27) ذیل آیه17 مائده--

... وأما الهمزة التي تقع طرفاً... فإن سكن ما قبلها -حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مد ولين، وهي حروف التعليل- لم ترسم خطّاً لذهابها من اللفظ إذا خفّفت، وذلك نحو: الخبء، وبین المرء، ودفء، ومّلء الارض، وجزء، وشىء ... وشبهه. --مختصر التبیین، ج2، ص50-52--