وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة، فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة.
(المقنع، ص49 و50)

View in the Book (ص 49)

رسم بیاء واحدة بعد الحاء المهملة بالاتفاق كما نص علیه الداني وغیره وقد تقدم تحقیقه مستوفی في المقالة الأولی وقال صاحب الخزانة وقیل بیاءین ولم یعز إلی أحد ووافقه صاحب الخلاصة.
(نثر المرجان، ج3، ص54)
(بیاء واحدة في الآخر كراهة اجتماع صورتین متفقتین نص علیه الداني وقال وجدته في مصاحف أهل المدینة والعراق بیاء واحدة قال وهي عندي المتحركة قال صاحب الخلاصة وقیل إنه مكتوب بیاءین ولا اعتماد علیه)
(نثر المرجان، ج1، ص348) ذیل آیه258 بقرة--