قال أبو عمرو ورأیت أكثر مصاحف أهل المدینة والعراق قد اتفقت على حذف الألف التي هي صورة الهمزة في أصل مطّرد وهو قوله لاَملئئن جهنم حیث وقع. وفي ثلاثة أحرف وهي قوله في یونس: واطمئئنوا بها وفي الزمر: اشمئئزت قلوب الذین وفي ق: هل امتلئئت ورأیت في بعضها الألف في ذلك مثبتة وهو القیاس.
(المقنع، ص25 و26)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)

View in the Book (ص 59)