اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)
قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر النعمة فهو بالهاء إلاّ أحد عشر حرفًا: في البقرة واذكروا نعمت الله علیكم وما انزل علیكم (231) وفي آل عمران واذكروا نعمت الله علیكم اذ كنتم اعداءً (103) وفي المائدة اذكروا نعمت الله علیكم اذ هَمَّ قوم (11) وفي إبراهیم الم تر الی الذین بدَّلوا نعمت الله كفرًا(28) وفیها وان تعدّوا نعمت الله لاتحصوها (34) وفي النحل وبنعمت الله هم یكفرون (72) وفیها یعرفون نعمت الله (83) وفیها واشكروا نعمت الله (114) وفي لقمان في البحر بنعمت الله (31) وفي فاطر اذكروا نعمت الله علیكم هل (3) وفي الطور (29) بنعمت ربك.
(المقنع، ص77 و78)