اعلم أن كتّاب المصاحف زادوا الیاء في تسعة مواضع أولها في آل عمران: اَفاِین مات اَو قتل (144) وفي الأنعام: من نباِی المرسلین (34) وفي یونس: من تلقائ نفسی (15) ... قال أبو عمرو: فیجوز أن تكون الیاء في ذلك هي الزائدة والألف قبلها هي الهمزة ویجوز أن تكون الألف هي الزائدة بیاناً للهمزة والیاء هي الهمزة.
(المقنع، ص47)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)