وكل یاء سقطت من اللفظ لساكن لقیها في كلمة أخری فهي ثابتة في الرسم نحو قوله یؤتی الحكمة ووما تغنی الأیت والنذر في یونس (101) وفي یوسف: انّی اوفی الكیل (59) وفي الرعد: انّا نأتی الارض (41) وفي مریم: اِلاّ ءاتی الرحمن (93) وبهدی العمی (81) في النمل ولا نبتغی الجهلین (55) في القصص: ایدی الناس (48ـ 20) ان الله لا یهدی القوم (16ـ 107) ویلقی الروح (40ـ 15) وما كان مثله حاشی خمسة عشر موضعًا من ذلك فإن المصاحف اتفقت علی حذف الیاء فیها وقد تقدم ذكرها في جملة الیاءات المحذوفات.
(المقنع، ص46 و47)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة فأما الساكنة فتقع من الكلمة وسطا وطرفا وترسم في الموضعین بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها لأنها به تبدل في التخفیف. فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا نحو: البأس والبأساء والضأن ومن كأس وفی شأن وشأنهم ودأبا وكدأب واقرأ وان یشأ وام لم ینبأ وشبهه، وإن كانت كسرة رسمت یاء نحو: انبئهم ونبّئنا وجئت وجئنا وشئت وشئنا ولَمُلِئْتَ ونبّئ وهیّئ ویهیّئ وشبهه، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: المؤمنون والمؤتون ویؤفك ویؤفكون وتسؤكم ولؤلؤ وشبهه.
(المقنع، ص59)