والوقف على يؤمنون قبيح لما وصفنا في الحرف الأول. --إيضاح الوقف والابتداء، ج1، ص492--

والذين يؤمنون إن جعلناه معطوفًا على الذين الأول أو على للمتقين أو على المضمر لم تقف على ينفقون وإن جعلناه مبتدأ أوقفت على ينفقون وابتدأت والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ويكون الخبر أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون$$ هاهنا القطع، وهو أتم ما مر من أول السورة إليه يدلك على ذلك ما حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام قال: حدثنا أبو الأزهر، حدثنا روح قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيج عن مجاهد قال: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين وبعدها آيتان في نعت الكافرين، وبعدهما ثلاث عشرة آية في نعت المنافقين.
(القطع والائتناف، ص35)
قال أبو جعفر: فهذا أحسن من قول مجاهد وهذه التمامات الثلاثة من أحسن ما في هذه الآيات.
(القطع والائتناف، ص35)

والذين يؤمنون مستأنفًا جملة مستقلة من مبتدأ وخبر، ولا وقف من قوله: والذين يؤمنون إلى يوقنون. --منار الهدی، ج1، ص56--

والذين يؤمنون مستأنفًا جملة مستقلة من مبتدأ وخبر، ولا وقف من قوله: والذين يؤمنون إلى يوقنون. --منار الهدی، ج1، ص78--