قال الأخفش سعيد: وأما قوله جل وعز مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا فالتمام فيه عند قوله جل وعز حذر الموت [ثم قال] والله محيط بالكافرين لأنه أراد مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا. --القطع والائتناف، صص39- 40--

نارًا- ج: [والوصل أولي]، لأن جواب لما منتظَر لما فيها من معني الشرط مع دخول فاء التعقيب فيها. --كتاب الوقف و الابتدا، ص128--

نارًا- ج: [والوصل أولي]، لأن جواب لما منتظَر لما فيها من معني الشرط مع دخول فاء التعقيب فيها. --كتاب الوقف و الابتدا، ص128--

نَارًا وكذا مَا حَوْلَهُ ليسا بوقف؛ لأنهما من جملة ما ضربه الله مثلًا للمنافقين بالمستوقد نارًا، وبأصحاب الصيب، والفائدة لا تحصل إلَّا بجملة المثل. --منار الهدی، ج1، ص63--

نَارًا وكذا مَا حَوْلَهُ ليسا بوقف؛ لأنهما من جملة ما ضربه الله مثلًا للمنافقين بالمستوقد نارًا، وبأصحاب الصيب، والفائدة لا تحصل إلَّا بجملة المثل. --منار الهدی، ج1، ص85--