فيهِ- لا: لأن تمام المقصود بيان الحال المضاد للحال الأول. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۲۹--
مَشَوْا فِيهِ ليس بوقف؛ لمقابلة ما بعده له فلا يفصل بينهما. --منار الهدی، ج۱، ص۶۴--
فيهِ- لا: لأن تمام المقصود بيان الحال المضاد للحال الأول. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۲۹--
مَشَوْا فِيهِ ليس بوقف؛ لمقابلة ما بعده له فلا يفصل بينهما. --منار الهدی، ج۱، ص۸۷--