ولا تلبسوا الحق بالباطل قال أبو جعفر: في هذا غلط بين ليس هذا بتمام ولا كاف لأن ولا تكتموا لا يخلوا من أحد الجهتين، أما أن يكون معطوفًا فلا يتم الوقف على ما قبله وإما أن يكون جوابًا فيكون القطع على ما قبله أبعد.
لا تلبسوا الحق بالباطل تام كاف قال ثم تجعل الكتمان جوابًا فجاء ما بعد الوجهين والوقف الكافي.
(القطع والائتناف، ص۵۵)

بالباطل ليس بوقف لأنه نهى عن اللبس والكتمان معاً أي لا يكن منكم لبس ولا كتمان فلا يفصل بينهما بالوقف. --منار الهدی، ج۱، ص۹۴--