والوقف على الخاشعين حسن غير تام لأن قوله: الذين يظنون نعت للخاشعين. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۵۱۶--

وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين فيه تقديران أن جعل الذين نعتًا للخاشعين أو بدلاً لم يحسن القطع على الخاشعين، وإن جعلت الذين مرفوعًا على إضماره مبتدأ، كان الوقف على الخاشعين حسنًا.
(القطع والائتناف، ص۵۶)

فارهبون كاف، ومثله: فاتقون ومثله وأنتم تعلمون ومثله مع الراكعين ومثله أفلا تعقلون ومثله بالصبر والصلاة ومثله على الخاشعين وراجعون. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۲۱--

الخَاشِعِینَ- لا: لأنَّ الذین صفتهم. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۳۱--

الخاشعين الذين يحتمل الحركات الثلاث (فتام) إن رفع موضعه أو نصب وليس بوقف إن جر نعتاً لما قبله. --منار الهدی، ج۱، ص۹۵--