الوقف على قوله ليكتمون الحق وهم يعلمون حسن. ثم تبتدئ الحق من ربك على معنى: «هو الحق من ربك».--إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۵۳۵--  

قال أبو حاتم وهم يعلمون التمام. --القطع والائتناف، ص۸۳ --  

فولوا وجوهكم شطره كاف. ومثله: قبلة بعضٍ ومثله: وهم يعلمون. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۲۷--

وَهُمْ يَعْلَمُونَ تامّ: على أن الحق مبتدأ وخبره من ربك أو مبتدأ والخبر محذوف أي الحق من ربك يعرفونه أو الحق خبر مبتدإ محذوف أي هو الحق من ربك، أو مرفوع بفعل مقدّر أي جاءك الحق من ربك، فعلى هذه الوجوه يكون تامّا وليس بوقف إن نصب الحق بدلا من الحق أي ليكتمون الحق من ربك، وعلى هذا لا يوقف على يعلمون لأنه لا يفصل بين البدل والمبدل منه. --منار الهدی، ج۱، ص۱۱۷--