الوقف على الصابرين غير تام لأن الذين إذا أصابتهمنعت لـ الصابرين. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۵۳۷--  

وبشر الصابرين ليس بتمام إن جعلت الذين نعتًا للصابرين، وإن جعلته مبتدأ كان تمامًا، وإن جعلته على إضمار مبتدأ كان كافيًا. --القطع والائتناف، ص۸۶ --    

والثمرات كاف. ومثله وبشر الصابرين لأن ما بعده الذين وقد ذكر قبل. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۲۸--

الصَّابِرِینَ - لا: لأن الذین صفتهم.
وَمَنِ ابتدأ بـالذین وجعل أولئك خبرهم وقف علی الصابرین ولم یقف علی راجعون وفیه بعد، لأن جملة الذین بیان الصبر. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۳۸--

الصَّابِرِينَ: تامّ إن رفع الذين مبتدأ، وخبره أولئك، أو رفع خبر مبتدإ محذوف تقديره هم الذين، وكاف إن نصب بأعني مقدرا، وليس بوقف إن جعل نعتا للصابرين أو بدلا منهم، لأنه لا يفصل بين النعت والمنعوت، ولا بين البدل والمبدل منه بالوقف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۱۹--