حسن غير تام. وقال السجستاني: هو تام، وهو خطأ منه لأن قوله: وأنزل الفرقان نسق على ما قبله. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص564--

قال أبو حاتم هدى للناس التمام، وقال غيره: هذا خطأ لأن وأنزل الفرقان عطف على ما قبله ولكن لو قال وقف كاف جاز.
(القطع والائتناف، ص123)

کاف. وقال أبو حاتم: تام. وليس كذلك، لأن ما بعده نسق عليه. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص37--

تام. --منار الهدی، ج1، ص153--