تام إذا نصبت الصابرين والصادقين على المدح، فإذا خفضتم على معنى «الذين اتقوا عند ربهم الصابرين والصادقين» لم يتم الوقف قبلهم. وفي مصحف عثمان، رضي الله عنه، تقوية لنصب الصابرين على المدح في سورة التوبة التائبون العابدون [التوبة: 112]. وفي قراءة ابن مسعود التائبين العابدين. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص571--

قال يعقوب: ومن الوقف الكافي. وقال أبو جعفر: إن جعلت {الصابرين نعتًا أو بدلاً لم تقف على النار وإن جعلته بمعنى أعني أو هم جاز الوقف على النار.
(القطع والائتناف، ص129)

تام عند ابن الأنباري، وليس كذلك، هو كاف. إلا إذا نصب ما بعده على المدح بتقدير: أعني. وإن خفض على النعت لقوله للذين اتقوا لم يتم الوقف على النار ولم يكف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص38--

النّارِ- ج: لأن الصابرین یصلح بدلا لالذین، والوقف أجوز علی جعله نصباً علی المدح تقدیره کما ذکر بدلالة تتابع الأثنیة. --كتاب الوقف و الابتدا، ص154--

كاف: إن نصب ما بعده على المدح بإضمار أعني، أو أمدح، وليس بوقف إن جعل بدلا من الذين يقولون، أو مخفوضا نعتا، ومن حيث كونه رأس آية يجوز. --منار الهدی، ج1، ص158--