تام. (القطع والائتناف، ص138)
وَالأخِرَةِ- ز: للابتداء بالنفی مع ان النفی تمام المقصود. --كتاب الوقف و الابتدا، ص157--
كاف للابتداء بالنفي. --منار الهدی، ج1، ص170--