وقال السجستاني: الوقف على أتخشونهم. قال أبو بكر وليس كذلك لأن قوله تعالى: فالله أحق أن تخشوه منعقد بـ «الخشية» الأولى. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص691--

عند ابی حاتم التمام وخولف في هذا لأن فالله أحق أن تخشوه متعلق بما قبله.
(القطع والائتناف، ص284)

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص86--

ج: لأن اسم الله تعالى مبتدأ مع دخول القاء فيه. --كتاب الوقف و الابتدا، ص221--

أوّل مرة کاف وقال الأخفش: تامّ، وخولف في هذا، لأن ما بعده متعلق بما قبله، وقال بعضهم: الوقف أتخشونهم، لأن اسم الله مبتدأ مع الفاء وخبره أحق، أو أن تخشوه مبتدأ وأحق خبره قدم عليه، والجملة خبر الأول. --منار الهدی، ج1، ص332--