قیل لا وقف، وعلیه وقف؛ لأن الضمیر لیسوا یعود إلی قوله منهم المؤمنون لبیان الفصل بین الفریقین، والذین عصوا واعتدوا أحد الفریقین. --كتاب الوقف و الابتدا، ص160--

کاف. --منار الهدی، ج1، ص183--
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى لا يجوز الوقف علي سَواءً لأن أمّة مرفوعة بليسوا، وجمع الفعل على اللغة المرجوحة، نحو: وأسرّوا النجوى. فالواو في ليسوا للفريقين اللذين اقتضاهما، سواء، لأنه يقتضي شيئين، والصحيح أن الواو ضمير من تقدّم ذكرهم وليست علامة الجمع، فعلى قول أبي عبيدة الوقف على يعتدون تام: ولا يوقف على سواء، والضمير في ليسوا عائد على أهل الكتاب، وسواء خبر ليس يخبر به عن الاثنين وعن الجمع. --منار الهدی، ج1، ص184--