المؤمنين قطع تام، إن جعلت الذين استجابوا لله في موضع رفع بالابتداء وبمعنى هم الذين أو بمعنى أعني الذين، وإن جعلت الذين نعتًا للمؤمنين لم تقف على المؤمنين وعلى ذلك قال أبو حاتم ومن التمام الذين استجابوا لله والرسول ثم من بعد ما أصابهم القرح.
(القطع والائتناف، ص154)

ج: لأن الذین یصلح صفة للمؤمنین و مبتدأ خبره للذین أحسنوا والأول أوجه؛ لاتحاد الصفة. --كتاب الوقف و الابتدا، ص165--

تامّ إن رفع الذين بالابتداء وما بعده الخبر أو رفع خبر مبتدإ محذوف: أي هم الذين استجابوا، وكاف إن نصب على المدح بتقدير أعني، وليس بوقف إن جرّ نعت المؤمنين أو بدلا منهم. --منار الهدی، ج1، ص197--